يكون فعل الشّرط والجواب ماضيين ، نحو : وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنا [ الإسراء : 8 ] ، فيكون الجزم لمحلّهما ، ومضارعين ، فيظهر الجزم فيهما ، نحو : وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ [ الأنفال : 19 ] ، ومتخالفين بأن يكون الأول ماضيا والثّاني مضارعا ، فيكون حكم كلّ منهما ما سبق ، نحو : مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ [ الشورى : 20 ] ، وعكسه على الصّحيح " 1 " ، كقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : " من يقم ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما ( تقدّم ) " 2 " من ذنبه " " 3 " . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : وبعد ماض رفعك الجزا حسن * ورفعه بعد مضارع وهن يجوز في المضارع الواقع جوابا لشرط ماض - الرّفع " 4 " ، سواء كان ماضي الّلفظ ، نحو : " 268 " - وإن أتاه خليل يوم مسغبة * يقول لا غائب مالي ولا حرم

--> ( 1 ) وهو ما ذهب إليه الفراء والمبرد وابن مالك وابن هشام ، حيث أجازوه في الاختيار ولقلته وعدم وروده في القرآن الكريم خصه سيبويه والجمهور بالضرورة ، كقوله : إن تصرمونا وصلناكم وإن تصلوا * ملأتم أنفس الأعداء إرهابا انظر الكتاب : 1 / 436 ، المقتضب : 2 / 58 ، شرح الأشموني : 4 / 16 ، أوضح المسالك : 237 ، شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1586 - 587 ، التصريح على التوضيح : 2 / 249 ، معاني الفراء : 276 ، شرح ابن عصفور : 1 / 614 ، 2 / 198 ، التسهيل : 240 ، الهمع : 2 / 322 ، شرح الرضي : 2 / 260 . ( 2 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . ( 3 ) الحديث بهذا اللفظ في صحيح البخاري : 1 / 15 ، فتح الباري : 1 / 91 ، كنز العمال : 24087 ، وفي صحيح مسلم : " من يقم ليلة القدر فيوافقها ( أراه قال : إيمانا واحتسابا ) غفر له " . وانظر شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1586 ، التصريح على التوضيح : 2 / 249 ، شرح ابن الناظم : 698 ، شرح الأشموني : 4 / 16 ، الخزانة : 9 / 76 ، شرح دحلان : 156 ، شرح ابن عقيل : 2 / 122 . ( 4 ) قال ابن مالك : فإن كان الجواب مضارعا والشرط ماضيا فالجزم مختار . . . والرفع جائز كثير . انتهى . ورفعه عند سيبويه : على تقدير تقديمه وكون الجواب محذوفا ، وعند الكوفيين والمبرد على تقدير الفاء . وذهب قوم إلى أنه ليس على التقديم والتأخير ولا على حذف الفاء ، بل لما لم يظهر لأداة الشرط تأثير في فعل الشرط لكونه ماضيا ضعفت عن العمل في الجواب . انظر شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1589 ، الكتاب : 436 ، المقتضب : 2 / 68 ، شرح الأشموني : 1817 ، شرح المرادي : 4 / 247 . ( 268 ) - من البسيط لزهير بن أبي سلمى ، من قصيدة له في ديوانه ( 153 ) ، يمدح فيها هرم بن سنان المري ، وقبله : -